Home Home / Some Aspects of the Mitzvah of the Hagg…

Outline

April 18, 1959

Some Aspects of the Mitzvah of the Haggadah (1959)

Shabbat Hagadol Pesach Talmudic Analysis
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Outline

Mitzvat Haggadah (1958)

רמב״ם: א׳ מרמ״ח מצוות עשה: לספר בנסים ונפלאות וכו׳ בליל ט״ו ניסן, שנא׳ זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים, כמ״ש זכור את יום השבת לקדשו. [מה ההיקש לזכור בשבת? – אורשמ״ח: (על הל׳ הוו״מ פ״ז ה״א) כמו בזכור בשבת הני מקדש מד״א ועל יין – או ריפתא רמד״ר כמו״כ בהגדה מד״א סיפור דברים, ומד״ר עליין או מצה. הרזבק״ש, ש״את היום״ פירוש ״ביום,״ שהזכירה ד״ל כמו פסח, דומה לזכור בשבת שנא׳ בו ״את יום״ לפרושו ״ביום״ השבותי, וכמו״כ משבת ראי׳ שזכור בזמן קמיצה הוי מצווה אף שעפי דקדוק הוי מקורילא צווי]
Shabbat Hagadol Pesach Talmudic Analysis

Outline

Remembering the Exodus (1968)

Halakha: 1. Remembering the Exodus: (a) פרשת פ״א: זבור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים (b) פרשת ראה: למאן תזכרם את יום צאתכם מארץ מצרים כל ימי חייכם; question 2: פסחים קי״ז א״כ אחא בר יעקבת וצריך שיזכור צאתכם ממצרים בקדושת היום
Shabbat Hagadol Pesach Talmudic Analysis

Synagogue Sermon

The Halachah of the Exodus Narrative (1969)

I. Introduction: old Jewish custom that שה״ג אחרי מנחה – the Haggadah is read up to "ר״מ אומר." Just at that point – "עד כאן אומרים את השבת הגודל!" – has become a folk expression for “enough!” But this may be an erroneous interpretation. R. Meir Shapiro (Lublin) tells: in the beginning, he introduced the new idea of a comfortable yeshiva, etc., and was criticized: כך היא דרכה של תורה וגו. He told: Hasidic travelers were caught for פסח in a Mitnagdic town. On Passover night, one of them was honored to lead the davening – so he began to say "Va’omer lifneihem," as is the Hasidic custom.Gabbai angrily stopped him—"We don’t do that here!"After service, one Hasid shows Gabbai Yalkut where "Va’omer lifneihem" is required (as is Sephardic tradition). Mitnaged answers: Tosafot comments: "Lo amar."Hasid replies: Yes, true. But what makes you think he stamped foot and banged fist and shouted, "No, don’t say it"? Maybe he sighed and groaned and lamented: "Unfortunately, lo amar—he didn’t say it." We fail to recite such a beautiful prayer.So—says Lubliner—Tanna laments: "Lo amar."And—that is tone and temper of Dayyenu.What a pity! We stop just before main part:Indeed, for these reasons, we shall on this page take for our text that very passage:"הוציאנו ממצרים ועשה בהם שפטים ונתן לנו את ממונם וקרע לנו את הים והעבירנו בו בחרבה ואבד את צרינו בו וסיפק צרכינו במדבר ארבעים שנה וזיננו את המן ונתן לנו את השבת וקרבנו לפני הר סיני ונתן לנו את התורה והכניסנו לארץ ישראל ובנה לנו את בית הבחירה לכפר על כל עוונותינו"
Shabbat Hagadol