Home Home / Idea for Purim (1975)

Note

February 24, 1975

Idea for Purim (1975)

Vayetze Parshat Zachor & Purim General Jewish Thought
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Note

Idea for Purim - Collective Guilt (1995)

There is a subtle message in the Megillah that is worth noting: when the Persians and Medes are hostile to an individual, they blame all members of that person's group. There is an easy assumption of collective guilt because of the presumed sins of one of their number. Thus, note how Ahasuerus, furious at his incumbent queen, Vashti, takes it out not only on her but on all women who are assumed to share her guilt and, therefore, must bear thebrunt of her punishment as ordained by the king at the suggestion of his advisors.Then, when Haman is furious at Mordecai, he plans revenge not against Mordecai butagainst עם מרדכי, the entire people or race to which he belongs!And now compare this to Mordecai and Esther and their reaction when the tables are turned and they emerge victorious: Haman and his sons are hanged, but there is no vindictiveness displayed against Haman's ethnic group— the Amalekites, despite theancient enmity between Israel and Amalek.The last point bears looking in to, namely, the halakhic justification for not proceeding to enforce מחה תמחה את זכר עמלק. But whatever the reason, it speaks volumes about the ingrained character of the Jew not to take revenge on a whole group, not to indulge incollective guilt and therefore collective punishment.
Parshat Zachor & Purim General Jewish Thought

Outline

Purim - YU Shabbaton (1997)

בעלי תוס׳ – איך העיזו עמלק להלחם עם ישראל אחרי ששמעו על נצחונותיהם האדירים? ותירצו – חשבו שרייה הם – עמרם, משה, לוי, קהת... א״כ שגם להם יש כחות על־טבעיים. אבל – סופי תבות – מית״ה... וז״ש ע״י בלעם – "ראשית גויים עמלק ואחריתם עדי אובד" – העולם רואים רק את ראשי תבות – חיצוניות, אבל בסופו של דבר, סופי התיבות מכריעים. This = kind disguise hypocricy tht evokes anger. But another kind – tears, compassion: Late Dr Israel Eldad – boy at עדדלאידע parade T.A. dressed lk Hasid: What are you? I'M DISGUISED AS A JEW! Few lessons: a) pathetc tht Israeli child has t disguise t b Jewish; b) difTce Israeli/Jew; I mention this as prelude t intrst'g probl : מגילה "איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני"… רש״י: או שבט יהודה או בנימין? ומשיב שנקרא "יהודי" שגם שבט בנימין גלה עמהם... א אבל יש שאלה מהרי״ מברוגא – מי שנדר לא לשחק עם יהודי, האם מותר לו לשחק עם משומד? ותשובת מהרי" איסרליו שאמנם ישראל שחטא ישראל הוא, אבל לא יהודי... שיהודי = מי שמעורב עם בני עמו... A halakh'y valid J – insuffcnt... must strive f feelngs solidrty/fmdshp/oneness all Js. THUS – Madelaine Albright... Zev Chafetz... כד – מרדכי בא משבט בנימין אבל היה יהודי – "רצוי לרוב אחיו דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו" But NOTE – רצוי לרוב אחיו & Sages – most of hs colleagues in Sanhedrin פרש ממנו – indeed, much to disagree w re: Mordcai's policies. YET they had mutual goal – דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו & so were able to & were obligated t work togther f our ppi – as full expression of being >technic'y but actually Jewish – truly יהודים...
Parshat Zachor & Purim General Jewish Thought

Outline

לפרשת זכור (1998)

1. פרשת זכור usually focus on עמלק ומחיית עמלק and vs evil. Is as should be; but not whole story. ST: R. Y. Eibeschutz and Bishop: why Jsm hatred... (Gordon Alport). So: no agree Ernest Simon/Purim... Still, really need emphsz אהבה. Since don't hv it, let's fill in picture by spk'g of Tor's postv attitude to Goyim/non-obsrvt Js/ourselves. 2. Goyim: Note how basic Halkh includes קידוש/חילול ה'... רמב"ם הל' גזלה ואבדה פי"א ה"ג – אבידת הגוי מותרת שנ' "אבידת אחיך", והמחזירה הרי זה עובר עבירה
Parshat Zachor & Purim General Jewish Thought