Home Home / הל' תשובה - פ"א פ"ב וריש פ"ג (1969)

Outline

January 8, 1969

הל' תשובה - פ"א פ"ב וריש פ"ג (1969)

General Jewish Thought
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Note

דעת תורה (1991)

אם נסרב לקבל את שיטת הדוגמטית בימינו לגבי ״דעת התורה,״ ויש טעמים טובים שלא בקבלה כמוה שלי, ואנו נתקעים בבעיה הכללית של סמכות חכמי ישראל בגדרים מחוץ ומעל להלכה. העם אין להשקפותיהם של חכמי ישראל שום ערך חיובי בתחומים אלה? ונראה שאמנם כן ויש להם ערך רבץ אולם, בניגוד להלכה שניתנת לבירור ופסיקה בבי״ד ושהם יכולים לאסוף עלינו, יש דעות כלליות הצצות מטיח חשלטח טעמלס טוכיס שלא לקכלח כמים שייא, אני חכמי, ישראל יגיילם מחיץ■ יבזעל לחלכח. ישראל שיח עחך חייכי בתחימלס אלח? בימיני לגסי "רעת מירר" , ייש ניויקלים יבעיר רכללית של סמכי ח ראם אי\* ץ לרשקתיתירם של חכמי, ינראר שאמנם כן ייש לחן עחך חבל. אילם, בניגיי לחלכח שניתנת לכיחיח יםםי“דןח בב"ד ישרם יכילים לאכיף עליני , יש רעית כלליית רצצית יעיליח מחיך לימור חחלכח יחאגיח כאחח—כלומר כל מרקציעיח חח י חח (ידעית אלח חן חן ח"דעח ח י חח" >—אי, ן לחן א י חח םמכית חוקית של םם־ק חלכח יאין אני מיכחחים לקכלן כעל כחחג י. (כבח חבאחי כמח םעמים שכחי מקימות כםיח״מ מביא חחמב"ם שאיין לחש־קםיח כלליות של חי "ל, במחחש אי בחלכח, כחח של חלכח יכיי). י לכן אםשח ששתי חעיח מניגחיח יל" י מן חי5!צח אל ח?ןצח יוכו לח י אח של "דעת חיחח" כל ימן שניכעיח מחיך מקיחיח טחיחים, רחייני של ח י חח כמוכן חכי,—חחכ של חמלח. ייח כעי'ן שיטח חחאכ" ח חמי כאח בםסח חעידןחים וגם בכ"מ לחל י י&וח״ח, שמי, שמאמין כחב שמח איני מי, ן אם חגיע לחעחי חמש י כשח ח י אח /ל" י, קחיאח מיטעח כמקחאיח אי כדבחי ח י " ל . ולתי"י , כעניינים של מדיניות ותוליטיקח אי צבא אי /לני, נ י, מדע ותברר, יש לחערח אלה חעחך של "דעת חיחח"—אכל גם חשיטיח חמניגחיח לחן ג"כ וכאות לח י אח יח, כתנאי ששחי חדעיח מיצאן ממקוחוח של קדישח. אכל בשים איכן אין לאף אחת מחן חיכית של כפייח יאכיפח.
General Jewish Thought

Outline

הלכות דעות (1959)

מנין המצוות. 1. להדמות בדרכיו. מצוה זו יסודה במושג של צלם אלקים, שמכיון שיש איזה דמיון בין היוצר ליצור, עלינו למלא ולהשיג את הדמיון הזה עד סופו. 2. שם. כמו שנראה להלן, התפתחות אפיו של אדם אמנם תלויה סו"ס באפיו של הא-ל. וא"כ, שיפור אפיו זה של האדם, יותר ממה שהיא מצוה בעלמא, היא שאיפה טבעית של היצור להדמות ליוצר. אולם בכדי להשיג את התכונות האלקיות האלה, על אדם תחילה להכיר את האלקים ואת תכונותיו. נמצא שרק ע"י ההכרה יכולים להגיע לידי תכונותיו.
General Jewish Thought

Assorted

הרב קוק - הראי"ה (1969)

שאב מב' מחנות – אמו באה ממשפחת חבדית, האב היה משולח מישיבת בולוזין. רב קוק מגז את ב' ההשקפות. הוא אמר: ההלכה פועלת בעולם היום-יומית ושם יש pluralism. But under the pluralism there is harmony; a harmony which characterizes all existence. Man must restore this harmony. הרב קוק היה מקובל נורמלי (לא שאף לבטול היש, בנגוד לקבלה מסטית – בלתי נורמלית ששואפת לבטול היש. Quietism – God is so great we can't describe him in terms therefore his a great Nothing. We want to merge
General Jewish Thought