Note
רעיון לחופה, שבועות, בחירת עם ישראל, כפייה דתית (1993)
ב"מסורה" (חוברת ח', ניסן תשנ״ג) הביא העורך בשם מו״ר זצ"ל לענין ברכת "מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקדושין", שהעולם מקשים מדוע הקדימו חופה לקדושין, הלא חופה היא נשואין וזה בא אחרי אירוסין, והרב זצ״ל אמר בשם סבו הגר"ח הלוי שזה בנוי על יסוד הרמב״ם ריש הל' אישות שמתאר שם השתלשלות ענין אישות מקודם מתן תורה, שאדם פוגע אשה בשוק וכוי שהיא נחשבת כאשתו מאחר שהיא בעולת בעל, ואחרי מ״ת נתחדש דין קדושין לעם ישראל. וא"כ, הברכה משקפת את ההתפתחות הזאת, שבתחילה היה רק חופה ואח"כ ע"י שנתקדש עם ישראל בהר סיני וניתנו לנו כל דיני אישות, אנו מארסין תחילה ע"י קדושין. ודפח"ח.ואחייב הביא הרמב״ן (עיי שטמ״ק כתובות דף זי) שבסיני נתקדשו כלל ישראל להקב״ה ע״י חו״ק, וז״ל, ואית דגרסי בקדושין, פי׳ חופה הר שכפה כגיגית, בקדושין היינו התורה, קדמה חופה לקדושין שהחופה היה שקבלו התורה, ופי׳ יפה הוא, עכ״ל. ולכאורה כוונתו בזה, שהנוסח הוא "מקדש עמו ישראל ע״י חופה בקדושין" (ולא !קדושין) דהיינו שההר שכפה הקב״ה על ישראל היה בצורת חופה, והקדושין היה קבלת התורה. אולם קשה לי, שהלא א״כ מתן תורה היה באונם, וכקושית הגמי בשבת דף פ״ח "מודעא רבה לאורייתא", ומה לי התירוץ שתירצו שם ש״הדר קבלוה בימי אחשורוש" הלא החתן והכלה עומדים לפנינו ומה טעם יש בדבר שאנו מזכירים קדושין באונם, הלא קדושין כאלה אינם תופסים.ונראה פירוש אחר הדומה קצת לזה של הרמב״ן , והוא שהלא יש סתירה באגדות חז״ל לענין מ״ת, שענין כפה עליהו הר כגיגית מוכיח שהתורה ניתנה לנו באונס ושעם ישראל הינו עם סגולה שלא ברצונו. ומאידך, הגמי ריש ע״ז מביאה האגדה שהחזיר הקב״ה את התורה לכל אומה ואומה וכוי, שמזה מוכח שקבלת התורה היתה ברצון, וכמאמר הכתוב "נעשה ונשמע", ועיי בתום׳ בשבת שם שהקשה על האגדה של כפה עליהן הר כגיגית, הלא הכתוב אומר נעשה ונשמע. והנה הגמי מקשה הא הוי מודעא רבה לאורייתא וכנ״ל, והתירוץ הוא מ״קיימו וקבלו" שבימי אחשורוש קבלו מרצון וכוי וכנ״ל. אבל אם אמנם בתחילה, בתקופת המדבר, היתד. קבלתם באונם, זה נוגד האגדה על החזיר את התורה לכל אומה ואומה, וגם הנעשה ונשמע.אלא ודאי שאגדות אלה אינן מתכוונות למאורעות היסטוריים כלל וכלל, שהלא מקרא מלא הוא "נעשה ונשמע". וכשמסתכלים בעומק דבריהם ז"ל נווכח לדעת שהעימות בין שני המושגים האלה, של תורה ברצון ותורה באונס, הינו עימות פסיכולוג…
