Home Home / דבר תורה לשבועות - שלא עשני אשה (2008)

Speech

June 2008

דבר תורה לשבועות - שלא עשני אשה (2008)

Shavuot Women & Judaism
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Outline

Egalitarianism: Halacha and Tradition (2007)

Intro: Ari Berman/Green/Jack Rudin... Lecture – controversial – no one will be happy. Bullet-proof vest – stones/tomatoes. I ask you to hold your prejudices in check, & understand this = complicated subject, no simple answer. Definition: EGM from French: égalité; is belief all equal, no hierarchy. EGM begins w Emancipation even < Fr Rev (1789) to Congress of Berlin (1878) & then to 1933 (Rise Nazism); EGM originates Europe; rejected by Catholic, some Protestant & most of Islam. In USA, EGM – Civil Rights Revol & also → moral relativism; personal autonomy (both unacceptable to Hal). Alexis de Tocqueville (1857) attributed idea of Equality to Jsm (monotheism). BUT W. Europe: Elitists – Democracy (via EGM) = enemy excellence; reject idea equality as work of Js, so: hateful. Islam too rejects democracy/EGM universality, foreign to Isl trad. (Explains today’s militant Islamic assault vs America, Isr). “The Great Satan.” So (2003) Pres Malaysia to 57 Islamic leaders: “We = against a ppl who think; survived 2000 yrs pogroms by not hitting back but by thinking; invented Communism/Socialism/human rights/Democracy” – basically repeating Hitler’s views. AMER EGM – opportunities Js rel Js to participate in Am society; Ideal צלם אלקים – EGM has been good for Js – not only Orth, but all who identify as Js; even Chinese impressed. Dan Elazar: EGM in synagogue – little interest to Israelis. Need for individual choice = incomprehensible. EGM Roots in Tor? Yes, but not dominant all else. Will explain. Arguments For EGM in Jsm: אתם נצבים היום כולכם לפני ה׳ אלקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם כל איש ישראל – טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחטב עציך עד שואב מימיך. ברכות דף יז/א מרגלא בפומייהו דרבנן דיבנה: אני בריה וחברי בריה; אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה; אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו; כשם שהוא אינו מתגדר במלאכתי כך אני איני מתגדר במלאכתו; ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט – שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים. משנה סנהדרין פרק ד: לפיכך נברא אדם …
Women & Judaism

Outline

למסיימי נשמת

ירושלמי סוכה פ"ה ה ה"ב – א"ר יהושע בן חנניה כל ימים של שמחת ביה"ש לא היו טועמין טעם כל עיקר... והא תני שבוע' שלא אישן ג' ימי מלקין אותו וישן מיד? מתנתנמין היו... ומה הפירוש של "מתנמנמין?" – בבלי פסחים דף קכ ע"ב – ה"ד נתנמנם? – א"ר אשי: נים ולא נים תיר ולא תיר, כג' דקרי ליה ועני, ולא ידע לאהדורי סברא. המאמץ החלוצי הזה נעשה בזמנינו, ע"י אישיות ברוכה כמו הרבנית בנקין ואחרים, ובתמיכת אישים דגולים כידידי הותיק מר משה גרין ז"ל – ועכשיו ע"י אלמנתו שרלוט! זורק אור עליון על כל התקופה, ואני שמח בשמחתכם – שמחתנו שזכינו לראות בקיום דברי הנביא עמוס (פרק ח) – "הנה ימים באים נאם אדני ה' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמע את דברי ה'."
Women & Judaism

Note

לעניין היתר עגונות (1992)

בגמרא יבמות ט"ז ע"א מסופר שחכמים שמעו בשם רבי יוסי בן המשולש (המכונה שם בן הירכבוס) שהתיר צרת הבת להתייבם – וזה היה בניגוד לדעתם, ולא ברצונם. אף על פי כן, כיבדו אותו מאוד, אף שהיה מביישם, והיה אז זקן וחלש ולא היה יכול לבוא לבית המדרש. החליטו חכמים לשלוח אליו משלחת של גדולי ישראל כדי לדון עמו בנושא ולהוודע האם אמנם כך פסק. מספרת הגמרא שבאו שלושה חכמים: תחילה רבי יהושע, אחריו רבי אלעזר בן עזריה, ואחריהם רבי עקיבא. "נכנסו בפתח אחד ויצאו בשלושה פתחים" – והראשונים מתלבטים מה פשר פרט זה של הפתחים. וביאר רבי מאיר שפירא מלובלין זצ"ל, ראש ישיבת חכמי לובלין, שכל אחד משלושת חכמים אלו היה אישיות עצמאית – בעל דרך מיוחדת. רבי יהושע היה איש עבודה, פועל פשוט; רבי אלעזר בן עזריה – אדם עשיר, אציל, קפיטליסט; ורבי עקיבא – ראש ישיבה גדול, תלמיד חכם נערץ. כל אחד "יוצא בפתח אחר" – כלומר, אינו כפוף לדעת חברו, שהרי יש לו שיטה משלו. אולם – כאשר מדובר בצרת הבת, כאשר עומדים לפני השאלה הנוגעת לגורלה של אשה מישראל, עגונה אומללה שאסורה לבעלה ואין לה מוצא – אז, "נכנסו בפתח אחד" – כל ההבדלים האישיים, המעמדיים וההשקפתיים בטלים ומבוטלים, וכולם יחד חותרים למטרה אחת: הצלתה של בת ישראל מעגינותה.
Women & Judaism