Home Home / אחדות הבורא והאיש המודרני - לא שלם (196…

Article

December 9, 1960

אחדות הבורא והאיש המודרני - לא שלם (1960)

Faith Biographical Material
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Outline

One People: Facts, Fictions, and Faith (1998)

1. Thank Sonnenschein... Left Kodimoh exactly 40 years ago... 2 generations... So good to be back – and so sad... Izensteins: Lou, Yetta... Lou would be pleased learn alma mater – top tier, #42... so, dedicate to Lou ע"ה... 2. Theme: UNITY Jewish People – urgent, yet industrial size yawn... will not preach... Rather, treat as penultimate to more critical Q: Jewish survival/continuity. 3. Survival imperiled 2 factors: Intrmrrrg – 52%... don't be consoled by bromide "outreach" = mantra... Current 13M
Jewish Unity Biographical Material

Note

אמונה וספק - האמונה וההכרה הדתית

(1) אמונה ההכרה והדתית: א) חשיבות האמונה בחיים הדתיים –ב) מ"מ, אינה תופסת המקום המרכזי. רס״ג; האמונה היא גישה אישור של דבר ידוע, אבל לא מקור להכרה. הוראה דתית נובעת מהתגלות ומסורת, לא מאמונה. דמותה המיוחדת של הדת היא לא ברגש דתי ולא באמונה סתם, אלא במקור מיוחד שבו נוצר הדת – מסורת. ג) מסורת והתגלות: רס"ג: המסורת (קבלה) היא לנו מה שהייתה ההתגלות אל הנביאים: מקור מיוחד במינו של ידיעה דתית, שא"א לרכש אותה ממקום אחר. ד) בלי מסורת, היינו חשובי נסיונות הדורות שעברו; לא היינו יודעים אף מה שאבותינו ידעו. כל עני; אנושי היה מנוגע מספקות יסודיות, ככה שלא תרבות, לא חברה או ממשלה היו אפשריות. (כן אופהניימר על מרע)ה) מסורת ואמונה: אבל עצם קבלת המסורת — בין של דת או משהו אחר — הוא ענין של אמונה. בלי אמונה בזכרוננו (מקור המסורת) בטל כל בנין המדע והידיעה. אבל אמונה זו אינה תופעה דתית, אלא תופעה אוניברסלית "כמו המסורת עצמה" שהם טבועים בטבע האדם ובלעדם אין החיים אפשריים. (השיל, )£יץ )ו) א"כ שלרס״ג (וכן רמב״ם ועוד) אין האמונה תופעה דתית מיוחדת, אבל תופעה אוניברסלית כללית, א"כ היא הכרחית לההכרה הדתית, מפרספקטיבה זו על האמונה אפשר לגשת לנתוח מפורט.א) רס״ג: רס״ג (בעיקר בהקדמה) הוא העוסק בתורת הספק יותר מכל שאר ההוגים של ימה"ב. הרמב"ם חיבר את המו"נ לטפל בספקות מיוחדות אבל לא ניתח עצם הבעיה של ספק בדת,ב) הספק היום: (ברעכט): הספק אינו מתנגד אך ורק לדת. להתגבר גם על כופרים שהיו בטוחים בכפירתם, וכתוצאה מהמצאותיו של המדע החדיש התחילו להטיל ספקות בהמראתם. המדע, אומר ברעכט (ארנאלד ברעכט, פאליטיקעל טהיןןרי), גרם לרבוי הספקות גם על הכופרים ועל המאמינים.ג) הגדרת ספק: אי הכרעה מיוחדת באמונה בין דעות נוגדות. ספק הוא אי השתכנעות, כפירה היא אישור מכח.ד) הודאות: רס״ג משוכנע שאפשר להשיג את הודאות, וזהו מגמת ספר אמו"ד.ה) אמונה וספק: הם שני הפכים. האמונה היא הצד או הגומל הסוביקטיבי של המדע האוביקטיבי, והספק כמו"כ הגומל הסוביקטיבי של השבוש האוביקטיבי.ו) ערך הספק: רס״ג שולל את הספק מכל ערך חיובי. ספק ביסודות הריהו אפיקורסות, כפירה (מאמר ה\*). הספק לרס"ג לא תפקיד של הכרה, אלא חוסר ידיעה. תהליך הלימוד וההכרה היא הסרה דרגית של ספקות. אין ערך עצמי לספק, אע"פ שנתקלים אתו בדרך המחשבה. הספק הוא מצב זמני שיש להתגבר …
Faith

Assorted

בעיות בפילוסופיה היהודית (1969)

נושא ראשון: עיקרי הדת ובעית הדוגמטיקה 1. י"ג העיקרים. א. קריאה בפה"מ להרמב"ם ב. השוואה למשנה תורה הל' תשובה (קריאה והרצאה) ג. השוואה למו"נ וסיכום (הרצאה) 2. בעית הדוגמטולוגיה. א. הקדמה. ב. הרמבם ומחייבי הדוגמטולוגיה 3. מתנגדי הרמבם במיון ד. מתנגדי הדוגמטולוגיה עקרונית. נושא ראשון. 1. י"ג העיקרים (קריאה בכתה של פה"מ להרמבם, פרק החלק, סנהדרין. על התלמידים לזכר את העיקרים) ב. השוואה לשמנה תורה הלכות תשובה. (על התלמידים להכין מראש
Faith