אבות פ״ב (1989)

View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

אבות ו' (1989)

אבות פ״ו: אדם כל העוסק בש״ל וכו׳ ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים, וק״י, כפל לשון זה ל״ל? אלא, ש״גדול״ פי׳ תוספת בו בעצמו, ו״רם״ משמעו, שהוא מעבר ומעל לאחרים. צ״ך: ״הביו גדול לאלקנו״ פי׳ שכביכול מתגדל כשבדואיו משיחים אותו. וכך: ״יתגדל ויתקדש שמי׳ רבא.״ ששם שמים שנפגם ע״י חילול השם (או ע״י מעשים מכוערים שלנו או ע״י מות ח״ו נתמלא ונתגדל. עצב השם, כביכול, נעשה גדול ורב – כג׳ ״רב על כל גויים ה׳,״ שמאו כל כך מעל לגויים, ולג׳

Pirkei Avot

אבות פ"ו (1986)

מס׳ אבות פ״ו – ר׳ יוסי בן קסמא – רבי רצאב שתדלר עמנן רמ קלמנו וכו׳ איני בר אלא במקום תורה. ולכאורה קשה דא״כ היאך מזיר בתשובה כל בית יש כאל? הלא כל גדולי ישראל נהגו שנגדו למרחקים והקימו קהילות וישיבות ומוסדות תורה שלא היו שם מקדמת דנא. אלא נראה דגם ריב״ק הודה לזה אלא שנפחד ממה שאמר האיש ״רצונם שתדעו אמנם במקומינו...״ לדורשם במילא, אבל שמא יהיה המקום שלו. כמגסו שלו, מרכז וגם דת בכובד של חייו – לא ולא. ולפיכך ענה – איני צר אלא במקום תורה

Pirkei Avot

אבות פרק ו׳ (1991)

רמ״א: כל העוסק בת״ל... כקרא רע אהוב, אוהב את המקום אוהב את הדריבם... ק׳ מילא מי שלומד ת״ל אוהב את המקום; אבל גם הבריות? הלא כל כבלי נתון בתורתו, ואיך נאמר עליו שאוהב את הבריות? ת׳: לפני כן אמר את התנא ״נקרא רע אוהב״? ונראה שצריכים לחבר שניהם לתואר אחד: ״רע אהוב״ צרדייני מי שמקיים ״ואהבת לרעך כמוך.״ והטעם: ומי שלומד ת״ל לומד איך לפלך כל פניי׳ אישית ועל כן גם אהבת הרע שלו ולא היא בלי פניי׳. וא״כ – אוהב את הבריות מבלי להפלות ביניהם, ובלי נגיעות אישיות.

Pirkei Avot