אחדשה"ט ושלי זוכתי הרבנית תחי' ושלו כב"ב, ח.ו. ראיתי בה"פרדס" חודש אייר ש.ז. שכיר"ה מאריך בענייני ספירת העומר בנימוקים בטעם משכות ספה"ע. והנה נחלקו ר"ש ורבנן בכמה אם דרשינן טעמי דרשיו (ע' סוף המקשל ובפ"ב דסנה דיין ומודל. וראה בפ"ד מה' עכו"ם הד שהרמב"ם כי דאין עושין עיר בנדחת בספר שלא וכנסו העכו"ם החרידי טת ארי. ועמד בזה בלח"מ שהרי בש"ס מפרש דזהו

Dear Rabbi Lamm, Hello. I’ve been reviewing the Maharal and I came across a point that I think reflects an idea in your Torah Lishmah (p. 120 page 78 in the Hebrew edition). It seems that perhaps the Maharal shared the perspective of Griz zt"l that you mention in chap. III note 77, that the nissim of Mitzrayim occurred to provide the rationale for the matzot and not the other way around. I found a similar idea as well in מהר”ל (נצח ישראל פכ”ב). I read that you are retiring from the presidency of YU. I hope that freedom from administration will give you more time to write.