Franz Rosenzweig/The Inaugural Address of the Frankfurt Lehrhaus; 1920: “Then came the Modern Age. At one blow, it vastly enlarged our intellectual horizons and our very lives. The teaching of Judaism struggled to keep pace with this rapid expansion. What was new was not so much the collapse of the ghetto wall; even previously the Jew moved beyond the bounds of the ghetto. What was new was not that the Jew’s feet could now take him farther than ever before. The new feature was that the wanderer no longer returned at dusk. The gates of the ghetto no longer closed behind him, allowing him to spend the night in solitary learning. And gradually, the wanderer found his spiritual and intellectual home outside the Jewish world. We are the children of those wanderers...” 2. Our dilemma: Our audience—syngg/school=the “wanderers,” w homes elsewhere, while our מקום is the ביהימ...How reach them w-o diluting our message, diminishing selves? 3. First: Strengthen yourselves in ...מים וגם באמונה תורק\*: exploit yr opportunities here...no outside jobs/school (unless permission ZC). Throw yrslvs into lmng...& no neglect ...שאר ירקות אמונה\*: always rmmbrthe ״1 רבתיvof שמנו—not שמא.... 4. 2nd: 10־ to reach Wanderers, need t communicate & persuade. Can’t do that successfully if appear dogmatic/unthinking... So how reconcile conviction & communic'n? שמע and שמא? \*on basics—all שמע; ♦on applications—שמא; ♦Inwardly—שמע; outwardly must be שמא NOTE: שמא 5. Elaborate on שמא: \*not=mealy-mouthed; just not dogmatic... \*enough real iMlll.to keep you tolerant/respectful ♦& don’t disparage n״n even if opposed own rebbeim; MIN :1! לכף ריש לקיש מנהגו באוריתא מגי! הוה נפיק ליה לבר מתחומא דשבתא והוא לא ידע לקיים מה שני באהבתה תשגה תמיז־נ-ירושלמי ברכות פיה דף מ ע״א) תשנה) in context=“reel,” befartumelt by; but pun: שוגג..) Note: no question his יריש, no whisper’g campaigns; only—respect f hs greatenss, no assumption of guilt, knowing that Torah permits unconventional lives as well …

Intro: exchange uncertaints. o–c: Hal מכריע, bt Hal aknwldgs מציאות. Problms in My Rbbnt: Major issue: מחיצות – Spfld/Trad artcl/wrong issue/Litwin; R. Yaakov Yehiel Weinberg. Tod – Ovrdone: as – singles separate. Intllct: ST: 1970 Jer ShY Cohen – smirkd at me: נשים דעתן קלות "ולילה ללילה יחוה דעת" – ויקרא האדם שם אשתו חוה כי הוא היתה אם כל חי. Office/שררה – Rmbm etc.... Tod: Golda/BG; Wmn/almost Pres USA. Roles in Shul: Pres? Treas? (רמ"פ); danc ס"ת בשמח"ת – rotate in עזרת נשים. Eductn: רבי אליעזר – כאילו מלמדה תפלות; But: עזאי? Rav on co–ed... שעורו של הרב at SCW; Nishmt/Matan – & SCW! יועצות הלכה/Tova/Rbbi? Niddah ... (Hedge Roses)... Chaperonage/ייחוד – Nowadays.... Sexlty/Mdsty: chng intrgendr relps; כל כבודה בת לליל פנימה / my פשט .... רמב״ם אישות יג–יא – פעם / פעמיים בחודש. Soc achvmts wom; – הסיבה – נשים שלנו חשובות, Habituation: ... ההולך אחרי אשה – ארי. אבל תה"ד ולבוש: היום ברחוב יביע אומר או"ח: מ"דרך פקודיך (!) – מ שאין נזהרים כ"כ מ"אל תרבה שיחה... רייוסי הגלילי וברוריה "באיזה דרך נלך ללוד" – "גלילי שוטה"... Paradx: hypersxlty –> habttutn & mr sxl tension. Must mng both. (Pres Ch Eliot / Harvrd – 1920s: reduce fr 90 to 70% tm thnk sex...); קדושין פא:–פב. – אמר שמואל: אין משתמשין באשה. א"ל: אנא כאידך דשמואל סבירא לי, דאמר שמואל "הכל לשם שמים". רש"י: "הכל לש״ש" – ואין דעתי אחריה לחיבת אישות אלא לחיבת קורבה ולעשות קורת רוח לאמה כשאני מחבב את בתה. ותוס': ועל זה אנו סומכין השתא שאנו משתמשים בנשים. וקרא מש"ע אה״ע כא–ה וברמ״א שם. Marriage/Courtship: fraglty mrrg tod... קשה זווגו של אדם כקרי"ם; Worn Spfld: Prefer polygamy... מקוה – “Hedge Roses”; Agunot: tragdy: poltcs – Elyashiv –> Amar!! 'חלול ה.

It has been a pleasure for me to read through the sermons of my distinguished colleague. Rabbi Dr. Naphtali H. Carlebach. It is rare that one chances upon a manuscript which so faithfully reflects the spirit and personality of its author. The mellowness of expression one will find in these sermons, the generosity of soul evident in every sentence, the brooding regret which is the harshest reproach the author permits himself, the profound genuineness of conviction that breathes in the very words -- these are not merely matters of style, a facon de parler, but they they are part of the author himself, the very stuff of his char- acter. A lovelier soul and a saintlier personality has rarely if ever graced the rabbinic community of this country.There are three qualities that are equal in value, the Sages taught (Dereich Eretz Rabbah, Chap. VI); wisdom, piety, and meekness. Equal portions of all three constitute the major in- gradients of this volume. It is an eminently successful formula for conveying to the reader a sense of the presence of that wise, God-fearing, and truly humble man who is the author.Norman LammDecember 18, 1967