לכ' ידידי הנעלה הרה"ג ר' אברהם אורט, שליט"א, שלומך ישגא, ח"ח לך על הערותיך-הארותיך על מאמרי ב"בית יצחק" האחרון. עיינתי היטב היטב בדבריך ושמחתי בהם מאוד כי הם בבחינת אותיות מחכימות כדרכה של תורה. יורשה לי לייחד את הדיבור על הבקורת העיקרית שבמכתבך, היינו קושיתך שאם כדברי החו"י שהבאתי שהמקום גורם לעניו מנהג, ושקהילות אשכנז בהן התפתח המנהג שלא לקרא את הולד ע"ש אדם חי לדאבון נפשנו לא נשאר בהן שריד ופליט מבני עמנו, ולפיכך בטל המנהג, הנה א"כ בטלים כאן בארה"ב כל מהנגי אשכנז לרבות איסור קטניות בפסח וכד' וזה לא שמענו מעולם.החו״י, ולא רק עליו ועל הריין פרק מקום הנה יפה הערת, אבל לא עלי תלונתך כי אם על אלא גם על הריב״ש ממנו שאב עיקר דעתו בזה, שנהנו שצטטת במכתבך. ולכאורה הקושיא עצומה ואיננה ניתנת לפתרון קל. בראשונה צריכים אנו להבין איך מלכתחילה חלו לפי ההלכה כל מנהני העדות על חבריהם ויוצאי חלציהם, כך שכל האשכנזים מחויבים לשמור את כל מנהני אשכנז וכן הספרדים והתימנים וכר/ הלא א״א לומר שיש להם דין של סתם עיר שהרי הרבה ערים ועיירות, כרכים וכפרים, שמרו מסורות עדה זו או זו ולא שייך לכאורה להנדירן כבני עיר שהיא מונדרת כמקום מסוים. מהו איפא המקור ההלכתי לתוקף המנהנים של העדות השונות (אשר לפי רבים מההיסטריונים מנהנ אשכנז מוצאו במנהגי בני א״י, ומנהנ ספרד נתנלנל ממנהג בני בבל)? ובנוגע מנהגים היו במדינה מכל העדות במסגרת וזעיר התמזגו שם, קהילתית , שהמשיכו את יש לעיין היטב ברקע שהיא הקהילות אחת, מיוחדת מער נשארובמינה פני כל קבוצות ההלכתי בזה שהיאהתבל, שלימות לקהילה אחתהאומות, כראת ואף באושהמציאות האמריקאיתהדרוש להמטיר מסורתוהנה ידועים לנוהמנהגיםהיא לא האומות 1 כרשל בעירקהילתית.של תפיסתקלטה רבבותובמקום לאחדשלארצות מוצאםאנשיםוערי 1אחתל א מ ר י ק הוכשםוהיאשבאשאיןלראותוקביעת יהודיםאת זעירפזוריה□נכובדנאצרבלבלהבערים שלנואותם. אתכולם שם ולאוברור האמצעיבערים אנשים עצמםיש כאלה מסוימות; שהתארגנו מנהגיםעל שפשטו ויש לשםשלשהכאלהישראל;שקיבלומסוימיםשהמסורתשל מנהגיםונשים י והספרדיםלב תחילה 1 והתימניםלשאלתבש״סוקשהלדעתוכו אירהנההרמב״םבהקדמהישעלמסוימת,כאלה עצמםכגון בשתפסו אותם קבוצות 1 :ני אומנותנמסרה אומדור חידשו□מסוימות שהנהיגוטל עלמנהגיהעדותותוקפם עפלנסחאופןוטיבההלכה, סמכותהשונות, שלכאורה העדותכגון איו לפיה…

Dear Rabbi Lamm, I recently read in a newspaper that you had announced your intention to retire from your position this coming summer. I was very sobered by the news. It is fourteen years since I left the yeshiva and we have not had any direct contact, so obviously I am not capable of expressing an opinion on the matter. It is, however, an opportunity to express some personal emotions.

Dear R. Lamm, I recently read in a newspaper that you had announced your intention to retire from your position this coming summer. I was very sombered by the news. It is fourteen years since I have left the Yeshiva and we have had any direct contact, so obviously I am not capable of espousing any opinion on the matter. It is, however, an opportunity to express some personal emotions.

לכבוד הרה״ג הר״ר נחום לאם שליט״א, נשיא וראש ישיבת ר׳ יצחק אלחנן: שמחתי מאוד בהופעת קובץ ״בית יצחק״ מאת תלמידי הישיבה הק׳, ראשיה ומשיבי שיעוריה. כל המעיין בה ימצאנה קנקן חדש יפה ומהודר, מלא ישן נושן מיין תורתנו הקדושה. נשתעשתי ביחד מהחבו״ד של מעכ״ת בשאלה המסובכת אשר דן בה. ובהיותי מעיין בדבריו עלו בליבי מחשבות דברים, פעם יבדוק יפעם לחזק, וכדרכן של לומדי תורה כמו שדרש חז״ל על הפסוק ברזל בברזל יחד וכו, מה הברזל הזה אחד מחדד את השני,