Home Home / יסוד ההיתר לסידור התפילות בשעה מאוחרת א…

Note

July 18, 1954

יסוד ההיתר לסידור התפילות בשעה מאוחרת אחרי השקיעה בלילי שבת (1954)

Prayer Practical Halacha
View The Text

This content is currently available in its original PDF format. As we expand the library, we plan to add a text version as well.

RELATED CONTENT

Speech

זכור את יום השבת לקדשו (1986)

ש"ע או"ח סי' רע"א פסק שנשים חייבות בקידוש של שבת כמו אנשים, "ומוציאות את האנשים הואיל וחייבות מה"ת כמותם", והמג"א (שם) הוסיף שלפי"ז פשוט שאין קטן מוציא את האשה, ואפילו הוא בן י"ג שנה ויום אחד אינו מוציא אותה, שמכיון שהיא חייבת מדאורייתא אין סומכין על החזקה שהביא שתי שערות אא"כ נתמלא זקנו. והדגול מרבבה (שם) כתב דהיינו דווקא אם האשה לא התפללה ערבית, שאז היא חייבת בקידוש אמנם מדאורייתא, אבל אם התפללה ערבית כראוי, הרי יצאה י"ח בקידוש מדאורייתא ע"י קידוש היום שבתפילה ואינה חייבת כי אם מדרבנן, ואז אפילו קטן לגמרי יכול להוציאה. ומזה בא הדג"מ לדון בשאלה אקטואלית מאוד – באיש שכבר התפלל ערבית ושב לביתו ורוצה להוציא את אשתו וילדיו בקידוש והם לא התפללו – איך יצאו הנשים י"ח בקידוש זה של הבעל, הלא הבעל חייב רק מדרבנן לקדש על הכוס שכבר יצא את חובתו מדאורייתא בקידוש שבתפילה, ואילו אשתו עוד חייבת לקדש מדאורייתא, וקי"ל דמחויב מדרבנן אינו יכול להוציא את המחויב מדאורייתא. והדג"מ דן בשאלה זו מצד ערבות – שהרי כל עניין להוציא אחרים י"ח הוא מצד שכל ישראל ערבים זה בזה (עי' רש"י ר"ה כט), אבל הרא"ש פסק שאין ערבות לנשים (עי' רא"ש ברכות ג"כ ע"ג), וא"כ השאלה אם לאנשים יש ערבות גם על הנשים והם ערבים להן אף כי להן אין ערבות לאנשים, ולכן יכולים להוציאן י"ח – או שמא כמו שאין לנשים ערבות על הגברים כך אין לגברים ערבות על הנשים וא"כ אינם יכולים להוציאן י"ח. אבל בעיקר השאלה כאן תלוי בעניין זכר ליציאת מצרים בקידוש. המנחת חינוך (מ"ע ל"א) כתב שוודאי יכול הבעל להוציא את אשתו בכגון זה, משום שא"א לצאת י"ח קידוש מה"ת בקידוש שבתפילה שהרי בתפילה לא נזכר כלל יציאת מצרים, ועניין הברכה ליצ"מ בקידוש מקורו בפסחים קיז ע"ב, "אמר רבא אמר ר' יצחק: מניין שצריך להזכיר יצ"מ בקידוש היום? שנאמר למען תזכור את יום צאתך וגו' וכתיב הכא זכור את יום השבת לקדשו" – הרי שיש גזירה שווה לחייב הזכרת יצ"מ בקידוש, ואם לא הזכיר לא יצא י"ח מדאורייתא. והנה בתפילת ליל שבת לא נזכר יצ"מ, רק בקידוש על הכוס – א"כ הבעל שהתפלל ערבית אינו מוציא את אשתו שלא התפללה ושניהם לא יצאו י"ח קידוש מדאורייתא, ולכן אפשר שיוכל להוציאה. הרשב"ם פירש שם, "וצריך שיזכיר יצ"מ בקדושת היום – בין בכוס בין בתפילה של שבת מגז"ש דפסח", משמע שגם בתפילה צריך להזכיר יצ"מ. אך נו…
Prayer General Jewish Thought Talmudic Analysis Practical Halacha

Correspondence

Letter from R. Adams about the Timing of Selichot Services (1971)

Dear Norman: Upon catching up with my correspondence; since I left on June 1, 1971, and being occupied before then, I found a communication from you in reference to S'Lechos Services. There is no question which I wish to raise concerning when the Services should be held. There are many, who observe various Minhagim, over which we have no control. The change of the Minhag of the individual congregation requires much more than a statement by one; or even several. As difficult as it is, I shall continue to maintain the MinHag of Ohab Zedek to have S'Lechos Services after midnight; Rabbi Zevin to the contrary notwithstanding. It is my thinking, based on Halachic background, that you will be better off having S’Lechos Services in the morning rather than at 9:30 or 10 p.m. Saturday night. I am sorry that you have decided to have the Jewish Center, as well as Lehilath Jeshurun schedule their S’Lechos Services for 10 p.m. on the evening of September 11th, because I cannot agree with you in your thinking. With kindest personal regards, I am
Prayer Practical Halacha

Correspondence

Letter from R. Joseph Lookstein about the Timing of Selichot Services (1971)

My dear Rabbi Jung: From a letter that I received from you regarding the Kashruth Board, I imagine that you are back in town, just as I am back on the job. I have a feeling that Rabbi Lamm is not yet back in the city. That is why I am troubling you with the enclosed copy of the letter which I received. I do not take seriously the observations of Rabbi Adams on the subject of an earlier Selichoth service. I am only anxious to find out if the Jewish Center is still abiding by its decision, and Kehilath Jeshurun will follow your example. All good wishes to you and to the entire family for the New Year. Very cordially yours, Joseph H. Lookstein
Prayer Practical Halacha